Иные языки.

Теперь перейдем к 1 Кор. 14. И опять же многие совершают ошибку в том, что начинают не с того, с чего следует начинать в первую очередь. Т.к. другое правило богословия гласит: найди в теме самое сложное место и не думай ни о чем кроме него, пока ты его не поймешь, и тогда тебе будет легко понять всю тему. Самым сложным местом обычно является какое-нибудь противоречие в тексте. Если внимательно читать эту главу, то мы найдем серьезное противоречие между 22 стихом и 23-25 стихами. 22 стих говорит, что языки знамение для неверующих, а пророчество знамение для верующих, 23-25 стихи же напротив приводят пример, где языки не только не являются знаком для неверующих, но напротив даже отталкивают их, производя в них впечатление беснующихся людей, а вот пророчество, которое согласно стиху 22 должно являться знаком для верующих, вдруг становится знамением для неверующих да таким, что они говорят: «истинно с вами Бог». Возникает вопрос: как такое может быть, что Библия говорит противоречия, да еще и в стихах друг за другом.

Если долго думать над этим, то остается два варианта: либо мы ставим под сомнение всю Библию, либо речь идет о двух разных ситуациях, а вернее об одной ситуации в двух разных местах действия. Ситуация здесь одна- верующие встречаются с неверующими, задача верующих явить знамение, что с ними Бог. А вот места действия разные, и их может быть только два: на территории верующих(обычно это в здании церкви, где неверующие чувствуют себя гостями), и на территории неверующих(там, где они чувствуют себя хозяевами положения). Становится понятным, что человек появляющийся на чужой территории, будет ожидать реакции на свое появление, причем реакции, как к человеку других мировоззрений и образа жизни, ведь верующие находятся на своей территории- чего им бояться? А вот находясь на своей территории, человек хочет, чтобы ты говорил с ним на его языке, что и подтверждают Деяния 2-я и другие главы. И Бог хочет и учит, чтобы мы могли ответить на оба запроса.